はないちもんめ歌詞の本当の意味！人身売買説の真相と歴史の暗部

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だが、学術的な民俗学の地平に立つと、まったく異なる風景が立ち現れてくる。日本民俗学の礎を築いた柳田國男は、わらべうたや遊戯の多くが、かつての厳粛な神事や祭祀の世俗化した残滓であると繰り返し指摘した。子どもは異界と現世の境界に立つ「神の子」とみなされ、その遊戯は神の意志を占う託宣の儀式でもあった。

一方、稀人（まれびと）論を展開した折口信夫の視界を重ねれば、二陣に分かれて人を奪い合う行為は、境界を越えてやってくる神仏に対して生贄を捧げる儀礼、あるいは共同体に新たな霊力を迎え入れる儀式の象徴的再演とも読み取れる。柳田國男や折口信夫が掘り起こした伝承体系に照らせば、人間同士の金銭売買という生々しい社会劇の前に、神と人との間で行われた霊的な駆け引きという、さらに古い地層が横たわっている可能性が見えてくる。